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熱點新知搶先報
內容簡介
★第二屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎
為什麼中國人接受成為「黃種人」，日本人卻始終抗拒？
而更大的問題是：東亞人真的是「黃色」的嗎？
種族思維領域的不凡貢獻！
原來，我們的「黃皮膚」不是天生如此，而是始於西方科學的建構，又被自身文化所認同的結果。
「黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。」一曲《龍的傳人》唱遍華人地區，而我們也被教育認知自身的「黃種人」屬性，並認同自身的「黃皮膚」，這似乎已是一種常識。
不過，你有所不知的是，我們從來就不是「黃色」巨龍的傳人。至少，中國古代文獻並沒有「黃種人」的記載，也沒有種族學上的膚色概念，反而，中國人區分自己和外國人（胡人）的標準是毛髮和眼睛。甚至，在前近代的西方文獻與遊記中，中國人與日本人還被西方人形容是「白皮膚」，用以描述中國與日本國家富足、文化昌盛、願意與西方貿易且接受西方基督教義並成為教徒。
然而，至十八世紀時，「白種人」卻已是屬於西方人的專有名詞，而東亞人也逐漸染黃。對此，學者奇邁可深入探究了，在西方人的描繪之中，東亞人究竟是從何時開始變「黃」？又是經由哪些科學理論，東亞人成為了「黃種人」？
原來，十八世紀的自然學家卡爾．林奈與十九世紀的科學家和人類學家，藉由種種科學探測，逐步建立起將不同人種以顏色區分的標準，當東亞人被西方人歸類於「蒙古人種」時，同時也成為了「黃種人」。這一種族思維，也日漸成為東亞人——尤其是中國人——的一種身分認同。更在二十世紀初，出現「黃禍」一詞，暗示東亞人即將對西方產生威脅。
一切都是近代西方科學的把戲！時至今日，儘管種族思維已不再是主流，在西方的學術著作與公眾媒體上，也已很難再找到「蒙古人種」、「黃種人」等人種區分，但這樣的種族意識，在當代東亞地區卻還仍未消逝！
《成為黃種人》實是解構種族思維的一部極為有趣、卻又無比沉重的歷史。原來，東亞人從來就不是「黃種人」！
名人推薦
★政治大學歷史系楊瑞松副教授專文推薦
所有種族類別都是人為建構的，但沒有任何一個類別的建構過程像東亞人所屬的「黃種人」那般，如此大費周章。這本博學又啟迪人心的著作梳理了橫跨六個世紀的相關文獻，訴說了東亞人由「白」變「黃」（以及許多介於中間的顏色）和他們被歸類為「蒙古人種」的故事。奇邁可利用旅行見聞、醫學文獻以及地理學、人類學與自然史著作，揭露出關於亞洲與亞洲人形象發展，一段複雜且令人驚奇的歷史。《成為黃種人》一書為種族思想領域做出了一番不凡貢獻。 ——大衛．豪威爾（David L. Howell），哈佛大學日本史教授
《成為黃種人》是一則引人入勝的故事，講述了科學如何受到人為操作，以將一個不適當的顏色套在亞洲民族身上。奇邁可考察了數世紀的歐洲文獻，證明學者的偏見根本左右搖擺，種族理論的科學論據受到偶發事件影響的程度也大於事實的呈現。——邁可．拉方（Michael Laffan），普林斯頓大學歷史系教授
《成為黃種人》一書將在後殖民、種族與文化研究等領域中立下難以抹滅且深具啟發性的模範，也將吸引極為多樣化的龐大讀者。在廣大的當代後殖民研究中，本書在文學與歷史學術領域中取得了一席之地。——唐．懷亞特（Don J. Wyatt），米德爾伯里學院歷史系教授
組織架構清晰且引人入勝，這本有趣且獨特的著作對於許多領域做出了無法忽視的貢獻，其研究焦點與方法均屬創新。我想不到有哪一本書曾經探討過同樣主題。——韓依薇（Larissa Heinrich），加州大學聖地牙哥分校文學系教授
本書針對東亞人民被稱為「黃種人」之概念，進行考古學式的檔案整理，順時性地爬梳此一概念從埃及時代到二十世紀的演化過程與形成歷史，從埃及古墓壁畫、十八世紀以前的旅行書寫、十八世紀自然科學分類法、十九世紀的考古學與科學理論、以及「黃禍」觀念的冒現等等角度，分析其中的種族主義論述，為亞洲研究之專論，其中也涉及科學史的跨領域研究。作者具有文藝復興研究的背景，熟悉各種歐陸語言，因此在檔案資料的整理閱讀上游刃有餘，而且論點清晰，對於專業讀者與一般讀者都具有極大的可讀性。——第二屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎
作者介紹
奇邁可 （Michael Keevak)
美國耶魯大學文藝復興系博士。其研究領域為文藝復興與巴洛克時代比較文學，目前任教於台灣大學外國語文學系。其著作包括Sexual Shakespeare: Forgery, Authorship, Portraiture (2001)、The Pretended Asian: George Psalmanazar's Eighteenth-Century Formosan Hoax (2004)與The Story of a Stele: China's Nestorian Monument and Its Reception in the West, 1625-1916 (2008)等。
譯者簡介
吳緯疆
世新大學傳播研究所碩士，自由譯者。譯有《自戀時代》、《設計解剖全書》、《時尚的力量》、《地球與人》、《旅行的異義》等書。
目錄
中文版序
導言＿不復白皙：誕生於十九世紀的「黃種人」
1、撒旦的黃色臉孔
2、黃色的古埃及人
Chapter1＿在被染黃之前：早期遊記與傳教士報告中的東亞人
1、白色東亞人
2、「色」繁不及備載
3、不復白皙
4、為什麼是黃色？
Chapter2＿「黃色」分類學：林奈、布魯門巴赫及十八世紀「蒙古人種」的演進
1、黃色印度
2、「智人」的四種膚色
3、從Fuscus到Luridus
4、好黃與壞黃
5、從四大種族到五大種族
6、黃色蒙古人種
7、來自東方的黃色男子
Chapter3＿十九世紀人類學與「蒙古人種」膚色的測量
1、「蒙古人種」與韃靼人
2、「蒙古人種」東亞人
3、測量膚色
4、彩色陀螺
Chapter4＿十九世紀醫學中東亞人的身體：蒙古眼、蒙古斑與蒙古症
1、蒙古眼
2、蒙古斑
3、蒙古症
4、「蒙古人種」身體
Chapter5＿「黃禍」：自遠東而來的「蒙古人種」威脅，1895-1920
1、「黃色」在中國的反應
2、「黃色」在日本的反應
3、不滅的「黃色」
參考書目
詳細資料
- ISBN：9789865842499
- 規格：平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
不復白皙：誕生於十九世紀的「黃種人」
一開始會進行這項研究計畫，是因為我有興趣了解東亞人如何在西方的想像中變成「黃種人」。然而我很快便發現，關於東亞的記述最早是從馬可．波羅（Marco Polo）及十三世紀傳教士的描述開始，他們如果提及了居民的膚色，幾乎全都明確指出是「白色」。那麼「黃種人」的觀念究竟從何而來？又是起源於何處？
許多讀者將會發現，「紅色」美洲原住民也引發了類似問題，而且這個特殊的膚色名詞就跟東亞的「黃種人」一樣，其真實起源至今仍舊成謎。有證據顯示，「紅色印第安人」的概念可能受到一件事的影響（儘管並未經過充分解釋）——根據歐洲觀察者的說法，某些印第安部落將植物的物質塗抹在身上，以保護自己免於陽光或昆蟲的傷害，而那可能導致他們的皮膚呈現「紅色」。人們也會想到印第安作戰彩繪所呈現給人的既定印象。有些部落甚至早在公元十七世紀就自稱為「紅人」，應該是為了將自己與歐洲移民及其非洲奴隸區隔開來。
無論這些對於美洲原住民的描述有多麼薄弱或不足，就東亞人的例子而言，則根本沒有類似的解釋。在中國或日本，沒有人會把「黃色」的顏料塗抹在皮膚上（中國與日本將是本書的主要研究對象；韓國的資料在二十世紀之前則相當罕見），而遠東一直到十九世紀晚期才有人稱自己為「黃種人」，當時西方的種族分類以及現代西方科學的其他許多觀點正逐漸傳入中國和日本。不過，「黃色」在中國（日本則並非如此）文化中確實具有重要意義：它是中心的顏色、帝王的顏色，也是大地的顏色；是黃河原始的顏色，也是神話中全體漢人共同的祖先：黃帝的顏色。「炎黃子孫」至今仍是一種種族自我認同的象徵。「黃種人」的概念是否是源自對這些象徵的某種誤解或誤譯？早期的西方評論者對於這些象徵大多相當熟悉，尤其是傳教士，因為他們為了改變當地人民的宗教信仰而去認識地方的信仰和文化。他們對中國的描述經常提及黃河和黃帝，因此不難想像這類象徵的意含可能繼續擴展，進而代表整個東亞地區的文化，一如中國的學問與文字傳到了天朝帝國的邊界之外。
提到宋朝，在現在的網絡上評價可謂是兩極分化。貶損者稱其為「挫宋」，意為宋朝軍隊戰鬥力很挫，被遼、西夏、金、蒙古各路北方民族輪番暴虐，不但要送上歲幣，甚至還要稱臣稱侄，也算是中國主要王朝里的一個奇葩。而吹捧者則給宋朝冠上「鐵血強宋」的稱號，號稱「宋朝是中國古代對外戰爭勝率最高的一個王朝」，抗遼抗金不在話下，對橫掃歐亞的蒙古帝國都能抵抗上四十多年，戰鬥力堪稱強悍。其實，應該說，這兩種過於極端的評價都是不夠客觀的，宋朝軍隊的戰鬥力在中國古代主要王朝中確實是屬於比較低下的，宋人自己評價宋朝是「積貧積弱」，這裡的「積弱」主要就是指軍隊戰鬥力弱，在對外戰爭中確實表現比較糟糕。不過，在大伊萬看來，這主要是宋朝不合理的軍事制度造成的，宋軍在很多時候也能表現得很有韌性，並不是不堪一擊的菜鳥。那麼，宋朝的軍事制度不合理的方面主要體現在哪裡呢？這就是本文要為您分析的了。 網絡上對宋朝軍事能力的兩種極端態度 ... 大家都知道，宋朝開國的時候正是五代十國時期，天下那叫一個亂。任何一路藩鎮軍閥，只要手上有精兵強將，就有可能奪取皇位，改朝換代。宋太祖趙匡胤當了皇帝以後，為了穩固自己的位子，就對軍制進行了改革，把各個藩鎮的精兵都收攏到中央，組成所謂「禁軍」，置於自己的控制之下。這裡咱們要澄清一個概念，宋朝的所謂「禁軍」，並不是我們所認為的傳統上的拱衛皇帝的近衛軍，而是指歸宋朝中央政府直接控制的國家正規軍，可以說是宋朝的「中央軍」。宋朝的「禁軍」雖然大部分集中在首都開封，但實際上全國各地都有部署，並不是只用來拱衛皇帝。 趙匡胤通過杯酒釋兵權的方式將各路精兵都收歸中央所有 ... 宋朝禁軍的數量在開國之處是比較少的，趙匡胤剛建立宋朝的時候，禁軍數量只有數萬人。後來隨著宋朝統一戰爭的進行，被滅亡的南方各國軍隊中的精銳將士也被不斷編入宋朝禁軍之中，這樣一來，宋朝禁軍數量就開始迅速擴大了。到趙匡胤執政末期的時候，宋朝禁軍的數量已經達到十九萬人了。到了趙匡胤的弟弟宋太宗趙光義執政的時候，為了收復燕雲十六州，宋與遼發生了激烈的戰爭。宋軍兩次北伐燕雲，都被遼國打得慘敗而歸，宋太祖留下的精兵強將幾乎被遼國殺了個乾淨，宋朝禁軍質量直線下滑。為了抗衡咄咄逼人的契丹鐵騎，宋太宗只好以數量來彌補質量，宋朝禁軍在短短二十年間數量就猛增到了三十五萬人。到了宋真宗宋仁宗時期，宋朝的形勢就更囧了。除了北方強大的遼國，西北地區的西夏又開始崛起，幾次交戰，打得宋軍屁滾尿流。宋朝為了對付北、西兩路強敵，只好繼續擴大禁軍數量。宋真宗時期，禁軍數量達到了四十三萬，宋仁宗時期，禁軍數量更膨脹到了駭人聽聞的八十二萬！《水滸》中的所謂「八十萬禁軍」的說法，指的就是宋仁宗時期的禁軍數字，還真不是誇大其詞！ 宋人畫作中的北宋禁軍精銳騎兵 ... 粗看起來，宋朝統治者的建軍思路似乎非常奇葩，不斷擴大軍隊數量，以求抗衡強敵。但是細究起來，其實也是無奈之下的必然選擇。因為宋朝自太宗年間兩次北伐慘敗以後，開國的精兵幾乎喪盡，對遼只能採取守勢。而由於燕雲十六州不在手上，宋朝無法利用燕山山脈的地形構築長城防線。在寬闊平坦的華北平原上，以步兵為主的宋軍要想防禦以騎兵為主的遼軍，只有以兵為城，處處設防，靠巨大的數量來彌補機動性和地形的不足。而西夏崛起以後，西北有利於防禦的地形也盡被西夏占領，宋軍也只好處處設防，以軍隊數量來加以彌補。所以，宋朝禁軍的數量也就只好不斷膨脹下去了。 西夏地形圖，可見夏宋邊境最利於防禦的山脈都在西夏控制下，這讓宋朝的防禦產生了極大的困難 ... 但是，宋朝軍隊的膨脹並不只限于禁軍，作為宋朝國家正規軍的另一個組成部分，「廂兵」的數量也隨著時間的推移在不斷膨脹。所謂「廂兵」，意思就是「輔助兵」。按宋朝開國的制度設計，能打的精銳士卒都編入中央直轄的禁軍，淘汰下來的老弱士兵就編入廂兵。禁軍戰鬥力強，戰鬥任務基本都由禁軍承擔，而廂兵則充當禁軍的輔助兵，負責搞搞後勤運輸、修橋鋪路之類的任務，基本上不參與戰鬥。到了後來，隨著禁軍規模的擴大，作為輔助兵的廂兵自然也就跟著規模擴大了。廂兵的來源，一部分是年紀大了淘汰下來的禁軍，一部分是因犯罪被充軍的犯人，《水滸》里被發配充軍的林沖就屬於這種，還有一部分就是招募來的沒飯吃的農民。宋朝的國策，是「化盜為兵」，每逢地方上遇到自然災害，大批受災農民沒飯吃了，宋朝官府怕他們造反，就大批招募他們充當廂兵。按照宋朝制度，廂兵六十一歲才退役，但是水旱蝗災年年都有，年年都要招募一批災民當廂兵。進的人多，退的人少，自然廂兵規模就越來越大了。宋太祖末期的時候，廂兵人數為十八萬人，到了宋太宗時就達到了三十萬人，到了宋仁宗時膨脹到了四十三萬人。加上八十二萬禁軍，宋朝國家正規軍就達到了一百二十五萬人，可謂規模驚人！ 《水滸》中林沖被發配充軍，當了一名看守草料場的廂兵 ... 軍隊人多了，開銷自然就大了。宋朝的禁軍和廂兵都屬於招募來的志願兵，都是需要付工資的。按宋朝的薪酬標準，禁軍士兵一人一年工資是五十貫銅錢，廂兵一人一年工資是三十貫銅錢。由此計算，到了宋仁宗時期，禁軍一年工資就需要四千一百萬貫，廂兵需要一千三百萬貫，合計五千四百萬貫。這還只是士兵工資，此外還有數量眾多的各級軍官將領的俸祿，以及武器裝備生產、維護的費用、訓練的費用、四季置裝費、士兵退役一次性補貼、逢年過節的例行賞賜等等。全口徑計算起來，宋朝的軍費開支是一個極其恐怖的數字。按宋人自己的說法，是「一歲所用養兵之數，常居六七，國用無幾矣」，「養兵之費，在天下十之七八」，「八分是養兵，其他用度只在二分之中」。可見，宋朝一年的財政收入，基本上百分之七八十都要花在軍隊開支上，再加上宋朝固有的「冗官」、 「冗員」的俸祿開支，每年的財政收入開完工資基本分文不剩，而宋朝每年還要給遼和西夏巨額的「歲幣」，結果財政年年都是虧空狀態。如此囧的財政狀況，你說宋朝是「富宋」，那估計宋朝人自己也要笑了。 北宋發行的世界上最早的紙幣——交子，紙幣其實是宋朝用於彌補財政虧空的重要手段 ... 錢花了這麼多，照理說宋朝軍隊應該戰鬥力也還可以了。然而事與願違，這麼多錢砸下去，宋朝軍隊的狀況卻是一塌糊塗。首先看禁軍。宋朝八十萬禁軍，由於一旦入伍就是終身服役，一直到六十一歲才退役，「鐵飯碗」一端就是幾十年，大部分人都成了混日子的兵油子，誰也不會上了戰場拿命去拼。再加上宋朝皇帝又不信任將領，不敢讓將領長期帶兵，都是臨打仗了才東拼西湊搞一支軍隊交給將領，導致了兵將之間根本不熟悉，也不信任，上了戰場根本沒法指揮。如此一來，宋朝禁軍的戰鬥力就相當堪憂了。在同西夏的戰爭中，西夏人一聽說對手是宋朝禁軍，無不歡欣鼓舞，而聽說對手是當地的鄉兵（即民兵），反而擔憂起來。正規軍戰鬥力還不如地方上的民兵，這也就確實夠尷尬了。 北宋畫作《大駕鹵簿圖》中的北宋禁軍，衣甲華麗，但其實戰鬥力一塌糊塗 ... 禁軍如此不堪，廂兵就更完蛋了。上面說了，宋朝的廂兵基本沒有戰鬥能力，乾的全是雜役苦力的活兒——修城牆的叫壯城軍，造兵器的叫作院軍，疏浚河道的叫清河軍，造戰船的叫船坊軍，等等等等。廂兵不但活重、錢少，而且地位特別低下，宋朝官府基本不把他們當人看，一定要把他們的血汗榨乾為止。比如宋朝實行茶葉專賣，四川作為茶葉主產區之一，四川的廂兵就要負擔向陝西運輸茶葉的任務。秦蜀之間，重山峻嶺，極其難走。但是官府根本不管廂兵死活，只要運輸誤期一天就要判一年的徒刑，結果廂兵們只好拚命趕路，死於路上的不計其數。除了官府差遣，管理廂兵的官吏們也可以任意差使廂兵為他們個人服務，反正工資國家出了，他們都是白用勞力。《水滸》里滄州牢城營的施恩，就是一個管廂兵的小頭目，居然也可以差遣廂兵為他的「快活林」酒店服務。所以宋人對此常有詬病：「今自一州守貳，下至官觀、里居之士，皆破兵為白直，冗占私役。詭名重疊，其弊百出，皆原於廂軍。」 《水滸》里的滄州牢城營里有很多被發配充當廂兵的罪犯 ... 眼看著如此龐大的軍隊開支就要拖垮宋朝，宋朝的有識之士們也在積極尋找改革的辦法。宋朝最有作為的皇帝——宋神宗繼位以後，重用王安石，開始實行變法。這次變法的重點就是要減少冗兵，壓縮軍費開支。首先，王安石把宋軍士兵退役的年齡從六十一歲提早到了五十歲，這樣一來，就把一大批年紀太大的老兵淘汰了出去。接著又對禁軍和廂兵編制進行核定，對不滿員的編制進行合併，裁撤了一大批軍官。經過幾年努力，宋朝禁軍數量被裁減到了五十六萬人，廂兵數量被裁減到了二十二萬人，合計不到八十萬人，比一百二十五萬人的最高峰減少了三分之一以上，這樣就節省下了大量軍費。且由於汰弱留強，狠抓訓練，也使宋軍戰鬥力有所提高。王安石在主持裁軍的同時，又推行保甲法，企圖恢復古代的兵民合一制度，改募兵制為徵兵制，這樣將能夠徹底扭轉宋朝的財政狀況。 王安石變法，重要內容就是對宋朝軍隊進行精簡優化 ... 應該說，王安石進行的軍事制度改革還是頗有成效的。經過改革以後的宋軍戰鬥力有了顯著增強，取得了「熙河開邊」的重大勝利，收復了青唐六州，大大改善了西北的戰略態勢。然而，對於積重難返的宋朝來說，這不過是曇花一現而已。隨著王安石被反對派逼得下臺，宋神宗又輕率發動五路攻西夏之戰遭到空前慘敗，宋朝的軍事制度改革也隨著王安石變法一起，宣告無疾而終，大宋王朝一切又恢復了原樣。此後數十年，圍繞著變法問題，宋朝內部黨爭不斷，政策變化不停，卻始終沒有解決「冗兵」問題。直到女真鐵騎南下，被「三冗」拖垮的宋朝終於演出了「靖康之變」的悲劇…… 位於陝西榆林的北宋永樂城遺址，宋軍在這裡遭到了空前慘敗，宣告了五路攻西夏之戰的徹底失敗，宋神宗的變法事業也就此夭折 ... 參考文獻：《宋史》、《宋會要》、《文獻通考》、《續資治通鑑長編》、《兩宋財政史》、《中國軍事史第三卷》
文章來源取自於：
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