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內容簡介
香港何時開始變成一個傷痕纍纍的城市，沉默善良的市民反而成為弱勢社群；誰人會真正為他們發聲？
香港為何成為一個為反對而反對的社會？大學為何成為培訓激進分子基地？
作者介紹
謝悅漢
國立政治大學新聞系畢業，曾先後任職《華僑日報》、《東方日報》、《麗的電視》及新加坡《聯合早報》，離開新聞界後，曾在恒生銀行任職，並曾為太古洋行及會德豐集團中國部主管，退休前為東莞一個紡織及地產集團董事。
謝悅漢現今在《亞洲週刊》及《超越新聞網》寫作，並經常在Facebook「阿甘正傳『有話直說』」專欄論政及對中港兩地時事及社會民生問題發表評論。
目錄
序二 邱立本 5
序三 何君堯 9
自序 10
香港
香港要贖罪的人何其多 21
香港和諧社會被撕裂是誰之過 25
香港的話語權之爭 31
香港新聞界何去何從 36
毋忘香港「沉默的大多數」 41
何謂「國民」，何謂「教育」 46
香港小市民對立法會議員之心聲和心態 51
一本很難懂的書──香港 57
為何香港人是一盤散沙 63
香港一道難以磨滅的傷痕 68
香港人為何要自殘 76
香港真的病了 81
這是個荒誕的世界 85
一個為反對而反對的社會 90
香港移民問題面面觀 95
以正義之名行不義之事 100
香港有兩個夢魘揮之不去 105
中國
底氣、骨氣、大氣 112
莫言──無聲吶喊 116
中國移民問題探究 122
中國內憂大於外患 126
由中日文化歷史發展看「釣魚台事件」 131
污染掩蓋神州大地 137
風華絕代的劉曉慶 144
稚子無罪，何堪摧殘？ 148
雜文
從宏觀視野看台灣學運 156
中國夢和美國夢 161
中國與印度兩頭大象舉步維艱 167
東莞「性都」之名縱橫談 172
港鐵物業管理漏洞百出有誰知 176
可甘正傳「有話直説」
無話不説 183
大學成為培訓激進分子基地 185
識字並非代表明白事理和有分析力 187
香港自強或自殘懸於一念間 189
香港新一代趨向「政治個體化」 190
港大任命副校長為何引起軒然大波 191
大學校園何時墮落為犯罪者樂園 193
為官之道是把職位作為工具服務社會 196
長話短説 199
後記 231
序
葉劉淑儀
行政會議成員、立法會議員、新民黨主席
香港回歸十八年以來，中國對香港的影響越來越大，中港融合是發展的大勢所趨，但亦同時加深了兩地的矛盾，香港在政治及社會等方面均受到不同形式的衝撃及轉變。香港從前引以為傲的經濟成就及社會發展，正逐步被鄰近城巿追趕甚至超越。
不少客觀的指數已顯示，香港的城巿競爭力正被其他城巿拋離，沒有寬廣的視野及創新的思維，難以成就持續的多元發展，步伐只會不進則退。即使香港最終被邊緣化的結果未必真會成事，但我們亦不得不正視香港目前面對的發展困局及挑戰，無論是政府或巿民都應該自強及認真檢討及審視這種時代的轉變。
資深傳媒人兼現任《亞洲遇刊》專攔作家謝悦漢，從事傳媒及文字工作多年，跟我一樣對香港擁有深厚的情懷，深刻理解香港人目前面對的發展困局及社會現況。他愛護香港，亦愛護國家。對於香港近年先後 出現的反中、仇中亂港人士的思想主義及行為，深痛 惡絕，希望透過文字，讓人深刻思考如何改變時下社會人與人之間紛擾糾結的矛盾，回歸理性務實，實事求是。
在其著作《水泥森林中的呐喊》内的文章，選取的題材富有時代感，用字平易近人，文字非常貼近生活，每篇文章遣詞用字亦毫不修飾隱藏，沒有華麗的修辭，亦不矯揉造作。他的作品基本上是認識香港、認識國家發展、了解時事、了解民情的理想讀物。
詳細資料
- ISBN：9789888255924
- 規格：平裝 / 232頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
香港要贖罪的人何其多
聖誕前夕，城中熱話，是前政務司司長許仕仁因涉嫌貪污被法庭判入獄七年，因他貪婪之心和生活奢華及腐敗，最終弄至身敗名裂晚節不保，要在晚年嘗牢獄之苦。而擁有百億身家的富豪也要關在鐵窗內，這都是人性貪念所致，正如佛家所云「貪、嗔、癡」，這些高官巨賈要面對自己的罪與罰，有因便有果，希望他們在獄中會靜思己過知所贖罪。
佔中運動剛過去不久，回想當時在佔領區的大學生，大義凜然誓要向「不義」的政權奪回話語權，要拯救香港市民於水深火熱中。就像中文大學學生在校園內掛的標語「香港是民不聊生」，他們掀動群眾的情緖，陶醉自己的英雄行為，把運動道德化和偉大化。但鏡頭上看見的是暴民，滋事者用雜物擲向警員，粗言穢語謾罵警察，而他們就是完美無瑕的人嗎？市民眼中的這些學生、暴民、滋事者所作所為是有逢公義、民主和法治的原則，但他們會為自己的魯莽、衝動和破壞社會秩序感到內疚不安，感到懺悔和贖罪嗎？
佔中三子有教授，有牧師，他們更應為自己的罪行去贖罪，佔中運動不僅使香港經濟受到巨大的衝擊，也擾亂了巿民正常的日常生活，破壞香港優良的法治精神，但其後遺症更引起各界關注，學生可能會按照所謂「公民抗命」的模式，在學校作出類似的行為，學校內尊師重道和遵守規矩的價值觀就會被扭曲，進而令致學生們沒有法治的意識，後果是極其嚴重。
最近香港兩名大學生竟然出席英國國會聽證會，公開要求英國重啓「南京條約」和「天津條約」，又有網民發起所謂「支持香港回歸英國」的聯署。這兩名大學生對中國歷史缺乏認識，也沒有民族身份的認同感，對中華民族過往的苦難和當前的形勢是毫無感覺，出醜於人前，事必有因，就是香港的教育界和教育當局嚴重失職。
香港回歸已經十八年，但從特區教育體系中培育出來的青年學生，卻站在特區政府和國家的對立面，缺乏國家和民族意識。中國正在撥亂反正，力抗美日等國的圍堵，在世界上正力爭上游。學生們未有認清中國前途是與自己息息相關，在學校中已有種種歪理深植腦海，而出現這種反智行為。
... 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。 ——《逍遙遊》 在祖國遼闊的山川大地上 產生過很多的優秀文化 於是一場大秀孕育而生 不同時期的首飾文化接連上演 你準備好了嗎？ 此秀的主題為古代最「in」首飾 想知道的話就同邵老師一起坐上 NGTC號時光機！ 來玩兒一場穿越吧！ 讓我們一起穿越回古代！！ 帶你Get當下最流行的首飾！！！ ... 首飾從萬年之前到發展到現在，每個時期都有不有不同的樣式特點，凸顯了當時的生活環境、思想崇拜與工藝智慧，一步一步發展到今天已成生活中的時尚點綴和財富象徵。 舊石器時代 舊石器時代處於人類社會發展的最低階段，生產力極端低下並極端緩慢的向前發展。 ...石器 人們出於生存的需要，將大自然中最易獲得的石頭，作為主要的勞動工具，使用並製作石器 ...石器、骨針等 他們除了會打制石器，還學會了磨光技術、鑽孔、人工取火，已經懂得審美，並且開始死後埋葬。 ...獸牙 原始社會人類為不得不想方設法獵取野獸。但在許多猛獸面前，原始人常常感到軟弱無力，由此產生了對這些猛獸的敬畏感和崇拜心理。在趨利避害和動物崇拜心理的影響下，人們佩戴這些猛獸的牙齒，希望以此獲得力量和保護。 在舊石器時期的最in首飾當屬佩戴獸牙啦！ 人們開始從石料中把精美的一類挑選出來，賦予它原始的信仰，崇拜，審美的思想意識。 新石器時期——紅山文化 遼寧牛河梁一帶發現了大規模的祭壇、女神廟和積石冢群，出土了大批玉器、雕塑。 ...「中華第一龍」 國家博物館 紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一「C」字。 紅山文化的玉器群有一個十分鮮明的風格，即以圓潤富於曲線變化見長，絕少用稜角作為裝飾。 ...玉豬龍 豬首龍身，龍體蜷曲，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻劃逼真，獸首肥大，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現眼圈、皺紋。 玉豬龍身份和地位的象徵，也是目前所知時代最早的龍形器物之一。 ...玉馬蹄形器 多在中心大墓或高等級墓中才有發現，在墓中位置多枕於男性墓主的頭下。據綜合分析，此器當為部落首領或具有一定身份和地位的人用作束髮的玉冠，是我國目前所發現的最古老的玉冠實物。 以上三件都是紅山文化的代表玉器器型，可見當時的玉器加工的水平較舊石器時期已經有了突飛猛進的發展。 根據就地取材的原則，紅山文化玉器的玉材主要來自遼寧的岫巖玉。 所以在紅山文化時期，一件岫玉首飾製品當屬最in首飾。 新石器時期——良渚文化 良渚先民創造了統一的神靈形象，設計出以琮、璧、鉞等為代表的等級森嚴的玉禮器系統。 ...神徽 良渚最高統治者既掌王權、又掌神權，體現了政教合一的特徵，是迄今所知中國最早的國家形態，被稱之為「神王之國」。 ...玉琮 琮體四面各 琢刻一完整的獸面神人圖像。獸面的兩側各淺浮雕鳥紋整體紋飾中大量填充捲雲紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細緻。 此玉琮是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為「琮王」。 ...三叉形器 出土時均置於死者頭部，似為一種冠飾。而且只有男性墓葬中出土了三叉形玉器和錐形玉器。可以判斷，三叉形玉器應該是當時高級貴族男性專屬的身份標識。 三叉形器及其附件，據推測是戴在首領頭上的王冠。 ...錐型器 該器物是良渚文化玉器中常見的一種造型，基本形制大多一端為鈍頭，另一端扁圓且有一短榫，榫上橫穿一孔，其長短粗細不同，一般在10厘米左右，最長可達30多厘米。器體剖面為圓形和方形兩種，圓形器多光素，方形器多飾有獸面紋。 良渚文化的玉器，以其數量多、質量高而超越同時期其它地區玉器製造業之上，充分說明玉器製作已經成為專業化程度很高的手工行業。 小梅嶺古玉礦已經被考古學界認定為良渚文化玉器來源地,但是至今未能發現良渚文化時期的採石遺蹟。 在良渚文化時期，一件能代表身份的玉器，應為最in首飾。 美好的時光總是特別短暫 由於穿越時間有限 只能下期再與大家一起乘坐時光機啦～ 下期我們將穿越到中國史書中記載的第一個世襲制朝代——夏朝 敬請期待吧！ —THE END— 作者介紹：邵鈺丹，NGTC珠寶首飾設計師，現任國家珠寶玉石質量監督檢驗中心國檢珠寶培訓中心講師。從事珠寶首飾設計、珠寶首飾設計手繪、貴金屬首飾加工工藝、傳統花絲工藝製作、琺瑯工藝製作等教學及研究工作。授課風格活躍，善於將首飾設計與實際製作相結合，緊密結合市場，使學生能夠快速準確的學以致用。
文章來源取自於：
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博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010706026
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